Братья Карбелашвили. Слева направо: протоиерей Полиевктос, протоиерей Василий, священник Петрэ и протоиерей  Андриа.

Представители фамилии Карбелашвили были преданными патриотами Грузии. Почти все из них служили духовными пастырями, которые внесли огромный вклад в дело спасения и сохранения сокровищницы шедевров грузинского церковного песнопения. Лучший хор, созданный в семье Карбелашвили, часто услаждал слух богомольцев в храме. Представители этой фамилии активно боролись за восстановление национального самосознания, пришедшего в упадок в результате установления русского бюрократического строя. Они боролись за восстановление автокефалии Грузинской православной церкви, боролись с имперским начальством за внедрение грузинского языка в учебных заведениях…

Сведения о жизни и деятельности представителей фамилии Карбелашвили были представлены на страницах журнала «Сведения Патриархии» за 2004 год, их автором была Софио Андгуладзе. Большую работу провел исследователь истории церкви Луарсаб Тогонидзе, который установил фамилию предков Карбелашвили и другие интересные факты.

В Грузинской Советской энциклопедии (том V 1980 г.) представлены краткие биографические сведения о братьях Полиевктосе и Василии Карбелашвили.

Со слов Луарсаба Тогонидзе, фамилия Карбелашвили проистекает из названия деревни. У одного из предков Петрэ Хмаладзе было прозвище Карбела, так как его родиной, где он вырос, была деревня Карби (вотчина его матери). Когда он вернулся в деревню Квемо Чала (владение Амилахвари) его назвали «Карбела». Петрэ служил у Амилахвари дворовым. Когда одного из сыновей князя Амилахвари обучали музыке, Петрэ проявил поразительный музыкальный талант, он исполнил сложнейший речитатив и сразу привлек внимание архимандрита, который взял его с собой и обучал духовному песнопению. После этого Петрэ пел в хоре Католикоса-Патриарха Восточной Грузии, сына царя Ираклия II, Антона II (в миру Теймураз Багратиони). Судьба многострадального Католикоса-Патриарха Антона II сложилась трагически. В 1811 году правительство России подчинило Грузинскую церковь Синоду, и Патриархат Восточной Грузии упразднило. Католикос-Патриарх Антон II фактически был изгнан со своей родины в Нижний Новгород, где скончался в 1827 году, в возрасте 63 лет. Его похоронили в церкви Благовещения, по другим источникам, Преображения.

После насильственного изгнания Католикоса-Патриарха Антона II в Россию, Петрэ руководил хором Руставского митрополита Стефанэ (Джорджадзе). Петрэ вскоре обзавелся семьей; у него было четверо детей, но из них только Григол Карбелашвили продолжил профессию отца. Григол уже с восьмилетнего возраста пел церковные песни. В 15 лет он перешел в монастырь Давид-Гареджи, где основательно выучил устав церкви, письменность, литературу, песнопение… После благословения духовником Григол Карбелашвили обзавелся семьей, а после смерти своего отца Петрэ, Григола возвели в сан священника. Григол стал служить в деревне Квемо Чала, в церкви князей Амилахвали, где на свои средства содержал и обучал, готовящихся стать священниками, молодых людей. Григол Карбелашвили дослужился до сана протоиерея. В семье Григола и его супруги Анны было пять мальчиков: Филимон, Василий, Полиевктос, Андриа, Петрэ и одна девочка Сидония. В своих воспоминаниях епископ Стефанэ (в миру Василий) отмечает, что в тот день его отец, Григол Карбелашвили, в церкви «Джварпатиосани» служил обедню, и, когда он вынес потир (сосуд для освещения вина и принятия причастия), его обрадовали вестью о рождении сына, будущего епископа.

Родители — отец Григол и мать Анна основательно обучили своих детей родному языку, письму и древнейшим грузинским песнопениям. Все пятеро братьев избрали путь духовной деятельности. Старший брат Филимон, которого называли образцом за прекрасное песнопение и проповеди, был известен во всей Картли-Кахети. Вместе с домашним образованием он окончил Тбилисскую духовную семинарию и, кроме этого, был занят воспитанием своих младших братьев и сестры. У него дома была открыта школа, в которой он обучал крестьянских детей грамоте, арифметике, молитвам и истории родины. Филимон был замечательным проповедником во всем этом крае и лучше всех других мог донести слово божье до сердец верующих. С ним был знаком Илья Чавчавадзе и в своем произведении «Рассказ нищего», в лице одного из персонажей рассказа, вывел Филимона Карбелашвили. Филимон также был увлечен собиранием и изучением документов, отображающих исторические перипетии Грузии. В семье Амилахвари Филимон обнаружил и сохранил множество церковных и исторических документов. С середины XIX века в Грузии, аннексированной Российской империей, возникла опасность исчезновения уникального грузинского церковного песнопения. Этому способствовало упразднение епархии экзархатом, разруха книжных очагов. Старое поколение профессионалов грузинского церковного песнопения уходило, и терялась большая сокровищница грузинского церковного песнопения. Прогрессивные деятели Грузинской церкви, в лице протоиерея Григола Карбелашвили и его сподвижников, поставили на повестку дня вопрос поиска и обучения других певчих; разговор шел о том, какие песнопения записать и каким методом. Самым логичным и оправданным методом представлялось создание четырехлинейной нотной системы. Именно в этот период произошло стыкование певчих хоров Западной и Восточной Грузии. В Восточной Грузии запись церковных песнопений взял на себя протоиерей Григол Карбелашвили, а в Западной Грузии – выдающийся грузинский бас, некогда солист «Ла Скала» Филимон Коридзе, о жизни и деятельности которого я писал в 2009 году под заголовком «Наш первый мастер бельканто». Прогрессивные грузинские священнослужители намеревались выдвинуть протоиерея Филимона Карбелашвили епископом, который был бы надежным защитником национального направления Грузинской церкви, но здоровье подвело Филимона, и он неожиданно скончался молодым, в 1879 году. Его похоронили во дворе храма Самтависи, в котором он служил. Это несчастье сломило его отца, протоиерея Григола, и через год, в 1880 году, он ушел из жизни. Для братьев потеря отца и старшего брата была тяжелейшим ударом, так как молодые люди только начинали становиться на ноги и, не имея жизненного опыта, нуждались в помощи опытных отца и старшего брата. Но, тем не менее, братья Карбелашвили проявили сильный дух, и с честью продолжили путь своих предков. Один из них – Василий Карбелашвили – после окончания Тбилисской духовной семинарии в июле 1882 года отправился в Москву, где был принят в консерваторию и обучался музыке у профессора Кошкина. Его большим желанием было перенести на ноты грузинские народные песни и грузинские церковные песнопения, и таким образом сохранить их для потомков. Вернувшись на родину, он был назначен дьяконом Навтлугской церкви Святой Барбаре. Через год Василия возвели в сан священника. Василий верил, что в этот тяжелый период служить родине в рясе было более полезным.

Священник Василий с супругой

Священник Василий Карбелашвили в разное время работал учителем грузинского языка и Закона Божьего в духовных и приходских школах. Он также руководил делом изучения грузинского церковного песнопения. Его деятельность в учебно-просветительской сети была основана на национальных принципах и содействовала внедрению и изучению грузинского языка. Поэтому у него были стычки с русскими чиновниками, проводящими антинациональную политику, которые оскорбляли грузинский язык и богослужение на грузинском языке. Известен его конфликт с учителем-реакционером Духовной семинарии Недельским, когда дело дошло до суда. Тогдашний экзарх Грузии Алексей (1902-1905 гг.) характеризовал священника Василия как очень опасную личность для правительства, сторонника антигосударственной и антирусской политики. Братья Василий и Полиевктос сотрудничали с журналом «Православный Восток», издаваемым в Бухаресте. Братья способствовали нелегальному распространению журнала. Журнал выделялся антиимпериалистическим характером, в котором жестко были разоблачены экзарх Грузии, и настоящая суть политики, проводимой экзархом и другими русскими чиновниками. Священника Василия вместе с семьей выселили в Шемаху (город в Азербайджане). Его супруга Мариам Чиджавадзе была сестрой церковного деятеля и автокефалиста Иосеба Чиджавадзе. Мариам и Василий воспитали своих шестерых детей: Элизбара, Тамар, Шалву, Нино, Елизавету и Бардзима.

Мариам всегда, на протяжении всей жизни была преданной опорой Василию, безропотно несла тяжелую ношу супружества. Она всегда стояла рядом с ним, когда Василий на средства семейного бюджета издал сборник картли-кахетинских церковных песен в 1896-1898 годы. Самое известное песнопение «Ты Лоза» принадлежит Карбелашвили. После Захарий Палиашвили внес его в свой сборник. Василий активно сотрудничал с грузинской прессой, его письма печатались в газетах «Иверия», «Дроеба», «Цнобис Пурцели» и др. Василий путешествовал по разным уголкам Грузии. Он описал и изучил значительную часть грузинских архитектурных памятников в Самцхе-Джавахети, особенно те памятники, которые не попали в список, составленных в то время историками и географами. Описание этих памятников было очень важным, так как происходило их присвоение негрузинским населением.  Василий активно боролся за собирание и защиту образцов грузинской культуры, рассеянных в результате грабежей, учиненных экзархами. Он активно боролся за основание грузинского церковного музея (1889 г.). Был членом комитета ученых, созданным при музее. Им были найдены и исследованы многие исторические документы.

В 1924 году, в период правления большевиков, когда была восстановлена епископская кафедра в Бодбе, протоиерей Василий Карбелашвили был возведен в сан Бодбийского епископа с именем Стефанэ. Он продолжал бороться за укрепление исторической основы грузинкой национальной церкви. Его деятельность проходила под тяжелейшим давлением царизма, меньшевистского правительства и правительства большевиков. Во время Августовского восстания 1924 года, с целью изгнания большевиков, были расстреляны два его младших брата Андриа и Петрэ Карбелашвили только за то, что они были служителями церкви. Епископ Стефанэ (Василий Карбелашвили) скончался в 1936 году и похоронен в ограде церкви Святой Барбаре в Тбилиси. Синод Грузинской православной церкви причислил братьев к лику святых.

Малхаз ЭБРАЛИДЗЕ.